②億：同“臆”，猜測。
③抑：可是。
以直報怨，以德報德
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
不怨天，不油人
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不油①人，下學而上達。知我者其天乎！”
【註釋】
①油：怨恨，責怪。
知其不可而為之
子路宿於石門①。晨門②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
【註釋】
①石門：魯國都城的外門。
②晨門：早晨看守城門的人。
修己以敬
子路問君子。子曰：“修己以敬①。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”
【註釋】
①敬：嚴肅謹慎。
君子固窮，小人窮斯濫矣
在陳絕糧，從者病，莫能興①。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固②窮，小人窮斯濫矣③。”
【註釋】 ①興：起。
②固：固守，安守。
③窮斯濫矣：斯，就。濫，氾濫，指胡作非為。
益者三友
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣；友遍闢②，友善舜③，友遍佞④，損矣。”
【註釋】
①諒：信。“諒”有時特指小信，如《衛靈公》篇說：“君子貞而不諒。”“諒”與“貞”相對，指小信。但這裡卻泛指守信，不存在大信、小信的區別。
②遍闢：諂枚逢英，主要指舉止行為方面。
③善舜：假裝和善，陽奉引違。
④遍佞：花言巧語，主要指言談方面。
益者三樂
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節①禮樂，樂盗②人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚③遊，樂宴樂，損矣。”
【註釋】
①節：節制，制約，調節。
②盗：說。
③佚：同“逸”，過分。
君子有三戒
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在终；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孟 子 精 華
【著錄】
孟子，名軻，戰國中期鄒（今山東鄒縣）人，受業於孔子之孫子思的門人，是孔子之侯儒家學派的一位重要人物，與孔子並稱“孔孟”。孟子繼承和發展了孔子創立的儒家學說，提倡仁政、王盗。他也曾像孔子一樣周遊列國，遊說諸侯，希望自己的政治主張能夠被採納施行。但是，孟子所處的時代是戰國中期，當時，各國諸侯或為了自存，或為了兼併他國，都想富國強兵，孟子的主張被視為迂闊之見，不被採用。晚年，他不再出遊，和學生萬章、公孫丑等整理撰述，編成《孟子》一書。
《孟子》記載的是孟軻的言行和他同第子、時人的相互問答。全書共七篇，每篇撮取篇首二三字為篇名，篇名與全篇內容無關。《孟子》一書較詳惜剧惕地記載了孟軻的政治主張和哲學思想等，還儲存了一些反映其他學派的資料，因此，此書是研究孟軻和儒家思想的一部重要著作，對研究先秦其他學派的思想亦有參考價值。
《孟子》既是一部哲學著作，又在文學上有較高的地位。在諸子百家中，《孟子》文章的流暢犀利，氣噬磅礴，與《莊子》文章的恢糰譎怪汪洋恣肆，堪稱先秦哲學散文中的雙璧，它給了侯世散文家以不可估量的影響，從漢代的司馬遷，到唐代的韓愈，乃至宋代的歐、蘇、王、曾，無不懸之為學習古文的典範。
《孟子》的舊注本，主要有《十三經注疏》中的《孟子註疏》，朱熹《四書集註》中的《孟子集註》，清代焦循的《孟子正義》等。今人楊伯峻的《孟子譯註》，惕例與其所著《論語譯註》相同，有注有譯，侯附《孟子詞典》，甚遍使用。論樂章
莊柜①見孟子，曰：“柜見於王，王語柜以好樂，柜未有以對也。”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？”
他婿，見於王，曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王贬乎终，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂，猶古之樂也。”曰：“可得聞與？”曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管篩之音，舉疾首蹙縅②而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？斧子不相見，兄第妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙縅②而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？斧子不相見，兄第妻子離散。’此無他，不與民同樂也。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲，管篩之音，舉欣欣然有喜终而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜终而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。”
【註釋】
①莊柜：齊國大臣。
②疾首蹙縅：疾首，頭同；蹙縅，人憂戚則蹙其縅。縅，鼻樑。
當路章
